写给老曲艺人的一曲挽歌
《天命》的剧名来自清末咸丰时期的岔曲《待时听天命》 ，“待时听天命，归隐山中，满怀气不平” 。一曲唱词，既是传统文人胸中的懑闷之情，亦是传统艺术尴尬境地的真实写照。由北京文化艺术基金资助，北京集贤弘艺文化中心出品的京味话剧《天命》将于1月10日至13日登陆北京天桥剧场，和观众聊一聊老北京民国年间有关艺术的那些事儿。正如这部剧的编剧、相声演员徐德亮所说：“每个人都有自己的天命” ，在这次《天命》的创作中，他力图以一个小人物的经历去呈现底层民众的生活状态，并折射其背后的时代图景，可谓用话剧的方式写给老曲艺人的一曲挽歌。
《天命》由北京人艺著名导演顾威执导，秦鸣、徐德亮、陈亭等演员加盟。故事讲述了单弦八角鼓艺人程宝庆前半生的从艺经历和坎坷境遇。全剧共4幕，从张勋复辟、北伐战争、抗日前夕到北平沦陷，展现了程宝庆从一个“耗财买脸，大爷高乐”的曲艺人，沦落成疯子的惨痛经历。近半个世纪的风云变幻、人生起伏中，他饱尝人情冷暖，也曾绝望、无助，始终放不下的是对曲艺的热爱。
程宝庆无疑是时代的边缘人，他的心中只有八角鼓和岔曲，虽然他口口声声说自己能够在艺术与现实之间自由穿梭，可实际上已经是疯魔的状态。他也知道八角鼓只是个“玩意儿” ，但他仍旧小心翼翼地守护着。他所守护的既是一种生活方式，也是一种精神寄托，更是一个普通人内心最后的尊严和骄傲。
全剧不仅带有浓厚的市井生活气息和鲜明的京腔京味儿，还融入了大量八角鼓、岔曲、单弦、京剧、相声等艺术表演样式，意图让观众在观剧过程中，欣赏和感知更多优秀传统艺术形式。尤其是八角鼓，也是这部剧中不可缺少的重要角色。徐德亮介绍，八角鼓是古时满族人用于娱乐的一种击节乐器，顾名思义有八个角，象征着当时的八旗。晚清时，八角鼓和岔曲的发展逐步成熟，便形成了一种丰富多彩的艺术形式——全堂八角鼓，它讲究“说学逗唱吹打拉弹” ，还有一种表演形式叫“逗哏” ——是否让你联想到了相声？所以，相声表演艺术家王谦祥就曾说，“口技是相声的父、八角鼓是相声的母。 ”
遗憾的是，与许多传统文化一样，八角鼓流传至今也濒临失传。近年来，北京市西城区着力抢救八角鼓，每年都举办专场演出，但基本都是一些八九十岁的老艺人参与演出，老艺人人数也是逐年减少。目前还在登台的老艺人中，最年轻的也已经80多岁了。在这种状况下，徐德亮执笔写就了他的话剧处女作《天命》 ，以观照传统艺术。据了解，这部剧在排演之初便通过公益场演出对剧目进行了初步检验，并广泛听取观众反馈，对舞美、剧本、表演等方面进行了合理调整，以全新的面貌迎接观众的检验。
作者：张悦 来源：中国艺术报
《天命》由北京人艺著名导演顾威执导，秦鸣、徐德亮、陈亭等演员加盟。故事讲述了单弦八角鼓艺人程宝庆前半生的从艺经历和坎坷境遇。全剧共4幕，从张勋复辟、北伐战争、抗日前夕到北平沦陷，展现了程宝庆从一个“耗财买脸，大爷高乐”的曲艺人，沦落成疯子的惨痛经历。近半个世纪的风云变幻、人生起伏中，他饱尝人情冷暖，也曾绝望、无助，始终放不下的是对曲艺的热爱。
程宝庆无疑是时代的边缘人，他的心中只有八角鼓和岔曲，虽然他口口声声说自己能够在艺术与现实之间自由穿梭，可实际上已经是疯魔的状态。他也知道八角鼓只是个“玩意儿” ，但他仍旧小心翼翼地守护着。他所守护的既是一种生活方式，也是一种精神寄托，更是一个普通人内心最后的尊严和骄傲。
全剧不仅带有浓厚的市井生活气息和鲜明的京腔京味儿，还融入了大量八角鼓、岔曲、单弦、京剧、相声等艺术表演样式，意图让观众在观剧过程中，欣赏和感知更多优秀传统艺术形式。尤其是八角鼓，也是这部剧中不可缺少的重要角色。徐德亮介绍，八角鼓是古时满族人用于娱乐的一种击节乐器，顾名思义有八个角，象征着当时的八旗。晚清时，八角鼓和岔曲的发展逐步成熟，便形成了一种丰富多彩的艺术形式——全堂八角鼓，它讲究“说学逗唱吹打拉弹” ，还有一种表演形式叫“逗哏” ——是否让你联想到了相声？所以，相声表演艺术家王谦祥就曾说，“口技是相声的父、八角鼓是相声的母。 ”
遗憾的是，与许多传统文化一样，八角鼓流传至今也濒临失传。近年来，北京市西城区着力抢救八角鼓，每年都举办专场演出，但基本都是一些八九十岁的老艺人参与演出，老艺人人数也是逐年减少。目前还在登台的老艺人中，最年轻的也已经80多岁了。在这种状况下，徐德亮执笔写就了他的话剧处女作《天命》 ，以观照传统艺术。据了解，这部剧在排演之初便通过公益场演出对剧目进行了初步检验，并广泛听取观众反馈，对舞美、剧本、表演等方面进行了合理调整，以全新的面貌迎接观众的检验。
作者：张悦 来源：中国艺术报
