体操王子的音乐讴歌
动漫音乐剧《跟斗小子》观后
体操王子，在不同人心目中的“所指”会有很多。但在广西壮族人民来看，“体操王子”就是李宁，就是他们昵称的“宁仔”。这样说，你可能会猜到个“八九不离十”——动漫音乐剧《跟斗小子》演述的是“宁仔”的故事。对“宁仔”的父老乡亲而言，称其为“跟斗小子”比“体操王子”更贴己、更亲近、更本色。其实，这部动漫音乐剧作为对体操王子的音乐讴歌，正是在“本色”中拉开帷幕的——映入眼帘的是几位推织机、织壮锦的姑娘，荡进心房的却是她们触景生情、借物咏怀的吟唱：仔是嫩草雨又猛，娘是高山去挡风，嫩草长在高山顶，日头也在脚下红……姑娘们吟唱的是壮族的“嘹歌”，这嘹歌虽节奏不急不躁、音乐不威不猛，但从“日头也在脚下红”的词义来看，已暗示出“嫩草”不可估量的前程。
演述“宁仔”故事的《跟斗小子》，序幕演述的却是娘给“宁仔”讲述的故事，讲述的是一个“快做阿妈的女人”要去天边“点燃日头”的民间传说。我想起了也是由广西艺术家创作的舞剧《妈勒访天边》，知道“妈”和“勒”就是“母”与“子”。只是那时不太明白，一个不乏后生小伙的部族，何以要让一位将要临盆的女子去“访天边”。这次娘给宁仔讲故事，唱的是“去天边要翻高山九千九百九十九，一个人到死那天也走不到尽头；就让快做阿妈的女人去吧，阿妈死了还有生下的娃仔接着走；这娃仔能走到天边，能点燃日头……”都说“诗是个人的记忆”，而“神话传说是民族的记忆”，“妈勒访天边”的传说是壮族人民“勇于献身”却又“坚信必成”的“追梦”理想。“传说”之为故事，在讲述的当下成了娘对宁仔的“励志”喻示，于是，类似“画外音”的壮族“嘹歌”又从推织机、织壮锦的姑娘口中荡出：亲娘纺线架条桥，风吹桥面动摇摇，嫩仔找娘桥面过，丝线还比铁链牢……
作为序幕，这个娘给宁仔讲述的故事以及故事讲述的方式和故事讲述本身，不仅是全剧演述的起始，而且成为全剧构成的特征。首先，最初映入眼帘、荡进心房的壮族“嘹歌”，在后来每一幕开启前都缓缓漾起，成为将要开展的事件的“比兴”，也成为民族特色的“风情”。其次，娘以讲故事的方式对宁仔励志，成为此后每一个困境中、挫折前宁仔意志的支撑、前行的动力；并且，娘的故事讲述永远是“勒”的“点燃日头”，更看出这一民族记忆的永恒魅力。第三，我认为也是最重要的，是每当娘讲述故事时，故事的内容就以“人偶同台”的方式呈现——也就是说，“偶”是“过去时”的故事，“人”是“现在时”的现实，这种“人偶穿越”中的“偶人互动”，使故事的“偶”在对现实的“人”产生影响时融入了现实，使看起来表情恒定、行动卡通的“偶”成为某种信念的象征。这大概也是这部音乐剧自称为“动漫音乐剧”的特性所在。
序幕之外的戏共由三幕构成，第一幕当然是娘送宁仔赴柳州参加体操培训。正是在这次赴柳州的体操培训中，宁仔知道了北京，并且立即将北京与他要去“点燃日头”的“天边”联系起来。在娘送别宁仔之际，宁仔仿佛又听到了娘讲述的故事——娘其实就是把宁仔视为故事中的“勒”，娘将自己的儿子唤作“宁仔”，我总觉得是“勒仔”的内心期盼。当宁仔在平稳、单调的车厢里聆听娘的故事讲述时，故事人物之“偶”又出现在舞台。你会注意到，这种与“人”等身的“偶”，是“杖头木偶”的扩放，它不仅是作为“过去时”的故事内容，而且也是作为“现在时”的人物心境——看来是“过去”与“现在”的穿越，在某种意义上更是人物与自己内心的对话，比如宁仔与娘在不同时空中各自的吟唱。宁仔唱道：“风中抖动的树叶是我吗？颤抖的双臂你说呀。烈火烧烤的小草是我吗？湿透的衣衫你说呀。都说孩子是花朵呀，体操娃是最苦那朵花。疼得受不了呀，遥远的妈妈！”娘则回应道：“勒跟着阿妈坚韧的脚步，走着没有路的路；勒抬头看看阿妈的长发，看见一棵会行走的大树。芭芒叶边锋利的锯齿，割开大树黝黑的肌肤……勒说太苦，想回故乡的茅屋；阿妈说，去天边的壮族人，能死不能输。”这是两段紧密关联的独唱，将“追梦”和“励志”紧密扭结起来，我总想，如果按二重唱方式来结构，会不会从内容到形态都更有意味呢？
作为画外音的壮族嘹歌又响起来了：乘船过海去寻藕，找得见藕船又沉，要沉就沉到海底，为花死在海中心。嘹歌唱罢，第二幕就正式开场了。这一幕演述的时间跨度是1974年至1985年，12年的时间跨度想揭示的是，曾经因训练负伤的宁仔，因“折翅”而打起退堂鼓的宁仔，靠什么而拿下一连串国际赛事的金牌而成为“体操王子”。这段对唱似乎可以说明问题——宁仔唱道：“我疼的时候总是想你，你的泪水淋湿童年日历。岁月留下的每个伤口，流出来总是你的眼泪。”娘对应道：“心疼的时候总是为你，你的天空下着我的泪雨。登天的山道长满荆棘，荆棘上洒满你的血迹。”这段对唱，暗含的还是那个“勒”去“点燃日头”的追梦信念，于是又出现了那些卡通或者叫做“动漫”动态的“偶”——这些“偶”再次成为宁仔自我励志的信念、成为他不息求索的动力。有意味的是，第二幕并非结束在宁仔所获近百块金牌的辉煌中，而是以他在汉城奥运会（1988年）的失利落下帷幕……
第三幕的重新开启，是一个20年（1988—2008）的漫长跋涉。作为幕次间过渡的嘹歌唱道：风吹不动鱼峰山，日晒柳江水不干。阿哥撑船下柳州，舵正不怕河道弯。不将获取众多金牌作为全剧的高潮，如同不必总说关云长的“过五关斩六将”；汉城奥运会作为宁仔的“麦城”，对于宁仔才是最严峻的考验。面对“人们表情瞬间变得不咸也不淡，英雄成了狗熊模样只是一眨眼……”，面对有人恶作剧似的将“体操王子”称为“体操亡子”并寄根绳索加以羞辱，宁仔再一次想起了娘的故事讲述，想起了“去天边的壮族人，能死不能输”！不过这一次娘终归是老了，娘讲述的故事则成了宁仔对娘最深邃的记忆。当娘辞世羽化，宁仔充满深情：“很久很久以前，我的阿妈有个梦想；很远很远她要去，寻访那叫天边的地方……那里有五彩的壮锦，还有会唱歌的阳光；我年轻的阿妈走出了寨门，十万大山支撑起她高昂的脊梁……”其实，从宁仔后来投身大众健身事业来看，娘对他的叮咛一定有“回归故土、回归族人、回归本色”这样的话语。我很赞赏这部音乐剧对“点燃日头”更深邃的理解，那就是宁仔矫健地飞升起来，手持祥云火炬点燃了北京奥运会的“圣火”……这一刻，我们耳边仿佛再度响起全剧开场时的那支嘹歌，那“嫩草长在山顶头，日头也在脚下红”的“追梦”理想。
《跟斗小子》是广西演艺集团在今年9月才刚刚推出的动漫音乐剧，而从音乐剧的内容来看，人们更视其为“励志”音乐剧。励志的内容，更多的是指向青少年；而动漫的形式，也正是青少年乐意追随的样式。应当说，以青少年喜爱的样式演述对其励志的故事，是这部音乐剧值得称道的一个优长。这部音乐剧另一个也非常值得称道的优长是，以我们民族的优秀文化传统作为励志的内容，使之成为我们涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这部音乐剧第三个值得称道的优长，在我看来是兼顾了“继承创新”和“集成创新”的创新理念，或者说它把“继承”的传统文化和“创新”的文化传统“集成起来”，实现了有机统一与有效提升。在剧中，不仅古老传说与当代精神水乳交融，而且歌唱、舞蹈、木偶、体操浑然一体，真正领悟到音乐剧艺术“集成创新”的底蕴与真谛。
看过动漫音乐剧《跟斗小子》后，我读到了李宁在观看该剧后面对记者的访谈。李宁说：“故事让我看到了过去的一些回忆，对体操、教练、友情等，但我觉得更大的触动是激励……我感觉我还在走，还在追求梦想。”当记者问李宁“如何理解‘梦想’这个词”时，李宁认为“是对生活的激励，是对人生的激励……是一种向前走、去追梦的激励”；李宁坦言：“一定要保持自己的梦想，一定要保持追求梦想的志向；这样你就会从追梦的过程中获得激励，你的人生就会逐步走向传奇。”李宁喜欢说“激励”，而《跟斗小子》正体现出无比强劲的激励的力量，这也是壮族民间传说“妈勒访天边”蕴含的真正力量。编剧张仁胜认为，该剧最好的创意是宁仔“点燃圣火”与“妈勒”母子“点燃日头”的契合，这个创意实现着中华优秀传统文化的创造性转换和创新性发展。在广西演艺集团董事长兼党委书记马红英看来，这是集团牢固树立以人民为中心的创作导向、坚持把社会效益放在首位的重要收获；而《跟斗小子》在南宁引起热议，营造出追求“绩优股”、传播“正能量”、壮大“益生菌”的文化氛围，是一部让人感到“有筋骨、有道德、有温度”的优秀文艺作品。
源自：中国文化报
